הבא: סימן צ"ט אכילת ירק שנלקט בשביעית על ידי בית דין <<
שביעית סימן צ"ח
זהירות בתוצרת של אוצר בי"ד
סחורה
מי שנטל לעצמו יין של אוצר בית דין, ויש לו בקבוקים מיותרים, ורוצה למכרם, הורה מרן רבינו דדמיא לדין המשנה (שביעית פ"ז מ"ג) של ליקט והותיר, שמותר למכור את מה שהותיר ולא חשיב סחורה (ולפי זה יהיו המעות קדושים בקדושת שביעית).
"העמדת יין" אוצר בי"ד בשולחן של אדמו"ר
נשאל רבינו האם מותר לגבאי אדמו"ר חסידי ליטול יין מאוצר בי"ד ולהעמידו על השלחן, דכפי הנהוג, המתנדב "להעמיד יין" משלם לגבאי את תמורת הבקבוק והגבאי מעמיד עבורו, ויש לדון אם חשיב סחורה. והשיב מרן רבינו שמותר, שהרי אין היין נמכר בפועל למי ששילם עבורו ואינו זוכה בבקבוק, אלא מעמידים אותו על השלחן ומתחלק ליושבים, וא"כ אין כאן קניה וסחורה.
נדר לתת יין
מי שנדר לתת יין לצדקה, הורה רבינו דודאי אינו יכול לתת יין של אוצר בי"ד דהוי פורע חוב בפירות שביעית, וחמירא ממשלוח מנות מפירות שביעית (ראה לעיל), דהכא פשיטא שהדבר אסור.
בליעה בכלים
בית דין שמבקש לייצר מיץ מפירות שביעית במפעל שסחטו בו קודם לכן פירות שהיו בחשש שמור ונעבד (ולא היה בו חשש איסור ספיחין), ויש קושי להגעיל את המכונות שבמקום. הורה רבינו דלאחר שניקו את המכונות ועברו 24 שעות מהשימוש הקודם, דהוה נותן טעם לפגם, ובצירוף דלדינא ס"ל למרן החזו"א להקל באיסור שמור ונעבד, מותר לבית הדין להשתמש במכונות הללו לסחיטת פירות ולחלק המיץ אף לציבור המהדרין.
אמנם אם כוונתם להשתמש במכונות שעבדו בהם בפירות 'שמור ונעבד' עבור יצור זיתים, שהם נחשבים 'דבר חריף', הורה רבינו שצריך לנקות את הכלים בסודה קאוסטיק.
(ונסתפקתי בהא דלא הצריך מרן רבינו הגעלה ורק ניקוי, אם צירף רבינו מה דמתבאר מדברי התוספות (פסחים לו ע"א ד"ה מה מרור) דזית אינו דבר מר, ובש"ך (יור"ד סי' צו סק"כ) כתב שמרירותם זו סיבת חריפותם).