הבא: סימן ט"ו מכתב מרן רבינו זצוק"ל למרן הגרח"ק שליט"א בענין הנ"ל <<
שביעית סימן י"ד
תשובת מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א בענין הנ"ל
אכתוב לפי הסדר מה שיש לדון ע"ד כת"ר (אבקש למסור הדברים למו"ח שליט"א).
א. אין נכון שהחזו"א אמר שרק אילת ויטבתה חו"ל, אלא שנשאל על ערים אלו וענה שאלו ודאי חו"ל, אמנם נכון שהי' מסופק במקום הגבולות. ובסוף ימיו ממש רצה לברר בדיוק אלא שנטרפה השעה בעו"ה.
ב. כפי ששמעתי היום אין מחובר ים המלח לנחל צין אלא נמשך קצת יותר לצפון וזה בגלל שהתייבש קצת ולפני הייבוש יתכן שהי' נמשך ממש עד נחל צין, ואפי' נימא שנמשך קצת יותר עכ"פ זה נקרא שהירדן יורד מתוכו ומתגלגל לים הגדול.
ג. נחל הערבה נמשך הרבה למזרח כנראה בהמפה ולא יתכן שים המלח הי' נמשך כ"כ הרבה.
ד. פשטי' דקרא דקצה ים המלח הוא בקדמה וממנו מתחיל גבול דרום.
ה.[1]הוא תמוה דכל הגבולות של התורה וס' יהושע מצויין ע"פ ערים כי ערים התקיימו אלפי שנים ומפורסמים יותר.
ו. כפי ששמעתי בימי החורף יש מים ברוב הנחל ורק בימי הקיץ מכזב בחלקו ושפיר י"ל דגם בזמן שמכזב בחלקו יש חיבור מתחת לאדמה וזה נקרא מתגלגל ויורד, ומה שהולך ממערב למזרח ג"ז נקרא מתגלגל ויורד כמש"כ כל הנחלים הולכים אל הים, ועי' תו' בכורות (מד ב ד"ה לא) ומש"כ כאן דוחק קיימוהו בשבת (סה ע"ב ד"ה סהדא שהביא בשם ר"ת).
ז. תמוה מאד לפרש כן שהרי דוד אמר כי הוא על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה, ועוד דבבריאת העולם לא הי' הים הגדול סמוך כלל לא"י כדמשמע בירו' שקלים (פ"ו ה"ב).
ח. מנ"ל עד היכן התיישבו בימי עזרא, והגר"א בירו' (רפ"ז דשביעית) כ' דמדכתיב בכיבוש שני וישב בארץ יהודא משמע דבכל ארץ יהודא ישבו, וזה מוכרח שם מקושיית הירו', וכן מוכח בתוספתא דשביעית (פ"ד ה"ד) (והכס"מ לא דיבר כלל מזה), וגם בב"מ (כח ע"א) מבואר שהתפשטו על כל עריהם (ואע"ג דלפי האמת יש מובלעת באשקלון שלא כבשו מ"מ כל שאר הארץ כבשו מסביבה מערבה (כמו בית שאן).
ט. אין להרמב"ם הזה שום שייכות כי הוא דן בענין הראי', במקומות אלו עדיין ראייתם כא"י ואין שינוי.
י. הכפתור ופרח כ' (בפי"א) שעזה רחוקה מהים ב' שעות ולפי חשבון של מיל י"ח מינוט הוא יותר מח' ק"מ והמציאות הוא שהוא ב' ק"מ וחצי מהים כמש"כ באדמת קודש (אם לא שנשתנה המקום), וע"כ שהיו אז דרכים מקולקלות וכ' לפי הדרכים שבזמנו וא"כ אין לנו מד' הכפתור ופרח כלום.
אין לי שום ענין שיקבלו דעתי רק המטרה לברר האמת.
[1] מרן הגר"ח מתכוון לומר כי תמוהה השאלה למה לא ציינו את הגבול בתוואי טבעי כמו נחל וכדומה.