הבא: סימן ס' שביתת מלמדים ומורים <<
חושן משפט סימן נ"ט
בגדר החובה להשיב לשואלים בהלכה
לכבוד ידידי הרה"ג וכו'
בקשת לשאול קדם מרן רבינו (שליט"א) זצוק"ל שיש לך הרבה שואלים בהלכה וענינים שונים "כמעט בכל שעות היום והלילה", והדבר גוזל הרבה מזמנך, האם ראוי לקבוע שעות קבלת קהל, או שמכיון שהנך משועבד לציבור בהיותך רב המקום אין ראוי להגביל הציבור בזמן. ועוד שאלת אם רשאים בני ביתך לומר להשיב לפונים משום דרכי שלום שהרב אינו נמצא בביתו בכדי לפוטרם בדרך כבוד, ואבוא על ראשון ראשון.
הנה לענין רופא כתב בשו"ע (יו"ד ס"ו שלו) שאם מונע עצמו הרי זה שופך דמים. ובגדרי חיוב זה כבר נודע בשערים מה שהאריך מרן רבינו (שליט"א) זצוק"ל בתשובה (קובץ תשובות ח"א סי' קכד) ודן שם אם מחויב הרופא לטפל בחולה בזמן אכילה ומנוחה. וחידש שם דאע"ג דעצם החוב של רופא לרפאות חולה הינו מחמת מצות "והשבות לו", ישנו מחייב נוסף מדין לא תעמוד על דם רעך, וא"כ ביש רופא אחר אין כאן לא תעמוד על דם רעך אבל יש מ"ע של והשבות לו, ועי"ש במה שהאריך והעלה שאם רופא נמצא במקום שאין מחסור ברופאים והדבר ברור שביד החולה להשיג רופא שיטפל בו, וגם המקרה אשר אליו הוזמן הרופא אינו ענין דחוף ומסוכן, רשאי שלא לטפל בחולה בזמן שעוסק באכילתו ומנוחתו. ומעתה לכאורה בנידו"ד רשאי הרב לקבוע זמנים מיוחדים להשיב לשואלים בדבר ד' זו הלכה כדי שיוכל לעסוק בעניניו הפרטיים.
אולם לענין להשיב לפונים שאיננו בבית חילק רבינו, דאם המדובר הוא ברב קהילה המשועבד לצאן מרעיתו אין להשיב כה"ג משום שיחשב שקר, משא"כ בת"ח שעונה לשואלים שאינו משועבד להם, הרי שיכולים לענות שאינו בביתו דאין זה אלא שינוי המותר משום דרכי שלום.
יוסף שלו' אלישיב