איסור חדש בסובין ובמורסן (או"ח ב סימן קט"ז)

או"ח ב' סימן קט"ז

האם קיים איסור "חדש" בסובין ובמורסן?

לדעת מרן רבינו שליט"א, איסור "חדש" אינו חל על סובין ומורסן שהופרדו מן התבואה. זאת בניגוד לדעה הרווחת שסובין נכלל באיסור חדש. דיון זה נסמך על חלוקת התנא במסכת חלה (פ"ב מ"ו) בין קמח עם סובין ומורסן החייבים בחלה, לבין עיסה שהוצאו ממנה מורסנן והוחזרו, הפטורה. הראשונים והאחרונים חקרו את טעם הפטור ואת הגדרת ההבדל בין סובין למורסן. מסקנת הדברים היא שבהיותם מופרדים מהקמח, הסובין והמורסן אינם נחשבים למאכל או ללחם, ולכן אינם נכללים באיסור חדש של לחם, קלי וכרמל. (יש לבדוק במציאות אם אין חשש לקמח הדבוק בהם).

לדעת מרן רבינו שליט"א, איסור "חדש" אינו חל על סובין ומורסן שהופרדו מן התבואה. זאת בניגוד לדעה הרווחת שסובין נכלל באיסור חדש. דיון זה נסמך על חלוקת התנא במסכת חלה (פ"ב מ"ו) בין קמח עם סובין ומורסן החייבים בחלה, לבין עיסה שהוצאו ממנה מורסנן והוחזרו, הפטורה. הראשונים והאחרונים חקרו את טעם הפטור ואת הגדרת ההבדל בין סובין למורסן. מסקנת הדברים היא שבהיותם מופרדים מהקמח, הסובין והמורסן אינם נחשבים למאכל או ללחם, ולכן אינם נכללים באיסור חדש של לחם, קלי וכרמל. (יש לבדוק במציאות אם אין חשש לקמח הדבוק בהם).

לדעת מרן רבינו שליט"א, איסור "חדש" אינו חל על סובין ומורסן שהופרדו מן התבואה. זאת בניגוד לדעה הרווחת שסובין נכלל באיסור חדש. דיון זה נסמך על חלוקת התנא במסכת חלה (פ"ב מ"ו) בין קמח עם סובין ומורסן החייבים בחלה, לבין עיסה שהוצאו ממנה מורסנן והוחזרו, הפטורה. הראשונים והאחרונים חקרו את טעם הפטור ואת הגדרת ההבדל בין סובין למורסן. מסקנת הדברים היא שבהיותם מופרדים מהקמח, הסובין והמורסן אינם נחשבים למאכל או ללחם, ולכן אינם נכללים באיסור חדש של לחם, קלי וכרמל. (יש לבדוק במציאות אם אין חשש לקמח הדבוק בהם).

לדעת מרן רבינו שליט"א, איסור "חדש" אינו חל על סובין ומורסן שהופרדו מן התבואה. זאת בניגוד לדעה הרווחת שסובין נכלל באיסור חדש. דיון זה נסמך על חלוקת התנא במסכת חלה (פ"ב מ"ו) בין קמח עם סובין ומורסן החייבים בחלה, לבין עיסה שהוצאו ממנה מורסנן והוחזרו, הפטורה. הראשונים והאחרונים חקרו את טעם הפטור ואת הגדרת ההבדל בין סובין למורסן. מסקנת הדברים היא שבהיותם מופרדים מהקמח, הסובין והמורסן אינם נחשבים למאכל או ללחם, ולכן אינם נכללים באיסור חדש של לחם, קלי וכרמל. (יש לבדוק במציאות אם אין חשש לקמח הדבוק בהם).