או"ח א' סימן ק"ב
כלי זמר בספירה בסעודת בר מצוה
אודות שאלתך מפני מה אוסרים לשמוע כלי זמר בימי הספירה והרי במג"א (תצג סק"א) אסר רק ריקודין ומחולות של רשות, ותמהת על מ"ש האגר"מ (או"ח ס"ס קסו) "ובימי ספירה יש לאסור בזמרא דמנא אף למתירין" – דלא מצאנו איסור כזה.
והנה לענ"ד ליכא תמיהה כלל ועיקר, שהרי עצם השימוש בכלי זמר במשך כל השנה נאסר ע"י המחבר כמ"ש (סי' תקס ס"ג) "וכן גזרו שלא לנגן בכלי שיר וכל מיני זמר" ולכן אפילו לרמ"א דהתיר כלי זמר במשך כל השנה הרי בימים שיש למעט בשמחה – הדבר הראשון שצריך למעט בו זה כלי זמר שלדעת חבל גדול של ראשונים אסורים בכל השנה.
ודאתינא להכא, אשיב אודות שאלתך למעשה בדבר נגינה בכלי זמר בסעודת בר מצוה. הגם שכתבנו (ראה סימן לעיל) שבשמחה של מצוה מותר כלי זמר, דכל האיסורים של ימי הספירה הינם דווקא בשל רשות, ואפילו תספורת – כתב הרמ"א (תצג ס"ב) להתירה לבעל ברית, ומשום כך מורה מרן (שליט"א) זצוק"ל להתיר הכנסת ס"ת בימי הספירה – בלווי כלי זמר. אמנם לגבי סעודת בר מצוה הגם שהי' מקום להתיר משום שמחת מצוה (עיין אור לציון להגרב"צ אבא שאול זצ"ל ח"ג ריש פרק יז שהתיר מחמת שמחת מצוה) הרי לדעת מרן (שליט"א) זצוק"ל אין להתיר כלי זמר בבר מצווה הואיל ואין הדבר שכיח והכרחי ואדרבה רובא דעלמא אינם נוהגים בכלי זמר בבר מצוה ואם כן ההימנעות מכלי זמר בבר מצוה אין בה משום חסרון והפחתה בשמחה של מצוה, ולכן לדעתו אין להתיר כלי זמר בסעודת בר מצוה בימי הספירה.