או"ח א' סימן קכ"ד
האם מותר להתפלל עם מי שפנה לערכאות?
בס"ד, ט"ו אלול התנש"א. האם מותר להתפלל עם מי שפנה לערכאות? התשובה תלויה בנסיבות: א. אם ע"י הרחקה זו ישוב מדרכו הרעה, הרי ראוי להרחיקו ע"מ להשיבו מדרך זו. ב. אמנם אם הרחקתו מביהמ"ד לא תועיל לכך, הרי הדבר תלוי בשיקול דעתו של המרא דאתרא, אם זכה שבני הקהילה מבינים כי פניה לערכאות היא מעשה חמור עד למאד ויש בזה משום פריצת גדר והכל מקפידים על כך, הרי ביכולתו לאסור על מי שבא בערכאות להתפלל בביהמ"ד, אבל להלכה אינו חייב לעשות כן שהרי במ"ב (סי' תקפא) הביא תשובת תורת אמת (סקי"א) דמי שבא בערכאות של עכו"ם אין ראוי להיות ש"ץ בר"ה וביוה"כ אא"כ עשה תשובה, ע"כ. הרי דמעיקר הדין אינו נפסל להיות נמנה למנין בביהכנ"ס.
אודות שאלתו, בדבר מי שנכשל ל"ע והרים יד בתורת משה ופנה לערכאות של עכו"ם אם ראוי להרחיקו מלהתפלל בביהמ"ד של כת"ר.
והורני מרן (שליט"א) זצוק"ל להשיבו:
א. אם ע"י הרחקה זו ישוב מדרכו הרעה, הרי ראוי להרחיקו ע"מ להשיבו מדרך זו.
ב. אמנם אם הרחקתו מביהמ"ד לא תועיל לכך, הרי הדבר תלוי בשיקול דעתו של המרא דאתרא, אם זכה שבני הקהילה מבינים כי פניה לערכאות היא מעשה חמור עד למאד ויש בזה משום פריצת גדר והכל מקפידים על כך, הרי ביכולתו לאסור על מי שבא בערכאות להתפלל בביהמ"ד, אבל להלכה אינו חייב לעשות כן שהרי במ"ב (סי' תקפא) הביא תשובת תורת אמת (סקי"א) דמי שבא בערכאות של עכו"ם אין ראוי להיות ש"ץ בר"ה וביוה"כ אא"כ עשה תשובה, ע"כ. הרי דמעיקר הדין אינו נפסל להיות נמנה למנין בביהכנ"ס.