הבא: סימן קט"ז בענין יחוד אחר חופה בחדר עם שני פתחים <<
אבן העזר סימן קט"ו
בענין תנאים אחרונים
לפנים בישראל נהגו לכתוב בנוסף לשטר התנאים שכתבו בשעת השידוכין גם שטר נוסף של "תנאים אחרונים" סמוך לחופה. וטעם הדבר דהרי כל מה שנתחייבו בשעת השידוך היה בלשון "אתן", וכפי המבואר בשו"ע חו"מ (סי' רמה) וברמ"א (שם) אין זה קנין, וכל ההתחייבות היא רק מכח הקנס והחרם, וע"כ חוזרים וכותבים תנאים אחרונים בלשון המועיל לקנין, וכמו שמפורש ברמ"א (אה"ע סי' נא) שאם צריך לקיים התנאים מצד הקנין הרי זה תלוי במש"כ השו"ע בחו"מ (סי' רמה), אולם מצד הקנס פשוט שחייב "ולכן נהגו לעשות תנאים חדשים קודם הנישואין". והא דלא כותבים בלשון המועיל כבר בתנאים הראשונים, עי' בסמ"ע דביאר דהצדדים יראים שמא יחזור אחד מהם (וראה ערוה"ש שם).
וכבר האריכו האחרונים בטעם הדבר שבזה"ז לא נהגו לכתוב תנאים אחרונים ואעפ"כ מחייבים הב"ד להצדדים לעמוד במה שהתחייבו. בערוך השולחן ביאר בכמה אופנים, או דפסקינן כהדעה השני' בשו"ע (שם סעי' ב) דקנין "אתן" מועיל בקנו מידו. או "דאנן סהדי דכונת הצדדים בשעת התנאים לשעבד גופם לזה. או דכונת העתיד הוא להווה כמ"ש בסעי' הקודם דאתן אינו מוכח בודאי על הבטחה אלא שע"פ זה הכתב מתחייבים עתה ליתן, ומנהג פשוט בזמנינו לחייב ע"פ התנאים כל ההתחייבות שהתחייבו הצדדים ואין לשנות, דכל המתחייב מתחייב עפ"י המנהג".
ויש מהאחרונים שכתבו דהיות ובזמנינו כותבים התנאים הראשונים בלשון התחייבות אין צריך לכתוב תנאים אחרונים – (ראה עוד בשלחן העזר ח"א דף מט). ובאחרונים האריכו להביא עוד טעמים מפני מה אין נוהגים כיום בתנאים אחרונים, יש שכתבו דכיון דרובם ככולם מסלקים הכל קודם החופה א"צ להתחייב. ויש אף שכתבו דהואיל ובשטר התנאים אין מפרטים ההתחייבויות של הצדדים אלא רק מציינים כמדובר, אין טעם לכתוב שטר תנאים אחרונים.
מכל מקום המנהג כיום שאין כותבים שטר תנאים אחרונים. וככל הידוע מרן רבינו זצוק"ל ג"כ לא הצריך לכתוב שטר תנאים אחרונים. אמנם נמצא נוסח שטר תנאים אחרונים שכתב רבינו בכי"ק והנני להעתיקו כאן.
בעזהי"ת
תנאים אחרונים
מזל טוב יצמח ויעלה כגן רטוב למעלה. דברי הברית והתנאים האלה שנדברו והותנו בין שני הצדדים בשעת החופה אור ליום…, דהיינו הרב ר' … ובנו החתן … שליט"א צד א' ובין הרב ר' …. ובתו הכלה המהוללה… תחי' צד שני.
ראשית דבר החתן הר"ר … ישא ויקדש את הכלה…. הנ"ל בחו"ק כדמו"י. הרב ר'… הכניס מחצית הסידור והלביש את בנו החתן במלבושי כבוד שבת ויו"ט כראוי ולפי כבודו, הרב ר' … הכניס מחצית הסידור והלביש את בתו הכלה במלבושי כבוד שבת ויו"ט כראוי ולפ"כ.
וע"ז באעה"ח ביום הנ"ל פעיה"ק ירושלים ת"ו
_________________________עד
_________________________עד