הבא: סימן פ"ג בענין יותר מבית סאתים המוקף בצוה"פ <<
או"ח ג' סימן פ"ב
בענין כותב ומוחק בשבת קודש ומחיקת שמות הקודש ממסך מחשב
כשעסקנו בלימוד בחבורה בליבון הענין של שימוש במדי מים דיגיטלים בשב"ק, הוזכר סוג מסוים של מד מים דיגיטלי הפועל כך שעם פתיחת הברז נעשה רישום ע"ג מסך דיגיטלי של הכמות העדכנית, ויש לדון לאסור השמוש בזה משום כותב בשבת, ועוררנו שאם נאמר דזה חשוב כתב, הרי לא מצאנו ידינו ורגלינו במה שנפוץ כיום שמשתמשים במחשב ללימוד תורה דהרי נכשלים בעת כיבויו במחיקת שמות הקודש המופיעים ע"ג המסך.
והנה כבר הבאנו בישא יוסף (ח"א סי' עח עמוד קנו) את דעת מרן זצוק"ל שכתיבה ע"ג מסך מחשב חשיבא כתיבה, ומפני זה אסר לילך לכותל המערבי בשב"ק, משום שבדרך מותקנות מצלמות לצורך אבטחה, וסבר רבינו שאם כשישאר האדם על עומדו כנגד המצלמה תמשיך התמונה להופיע על המסך, חשיב כותב, ודימה זאת לדברי הרמב"ם בהלכות שבת (פי"א הל' ז) שהכותב על בשרו חייב אעפ"י שחמימות בשרו תעביר את הכתב לאחר זמן (אמנם, לענין איסור של הליכה בש"ק לפני מצלמות מסתבר דחשיב כתיבה שלא כדרך ולא הוי מלאכת מחשבת, ומשו"כ אין זה איסור דאורייתא וכן שמענו מפי מרן זצוק"ל), ומשו"כ ביקש מרן זצ"ל שיסדרו את המצלמות המצויות בדרך לכותל המערבי שיפעלו באופן שהתמונה תפסיק להופיע על המסך אחרי זמן מסוים (למרות שהאדם ימשיך לעמוד כנגד המצלמה) ואז יחשב הדבר ככתב שאינו מתקיים.
וזאת למודעי כי בזמנו לפני שנים הרבה כשדנו בנושא לפני מרן זצוק"ל היו שעוררו שגם אם התמונה לא נשארת על המסך הרי נשאר רישום על ה"דיסק" ועדיין יש כאן כתיבה, אולם מרן לא סבר כן, ודעתו היתה "שסימנים" על דיסק שאינם נראים -היכולים לההפך לכתב, לא חשיבא כתב.
והנה כמו שכתבנו בריש דברינו, אסור להשתמש בשב"ק במדי מים דיגיטלים שבפתיחת הברז נכתב הרישום מיידית על גבי המסך דיש בזה משום כתיבה בשבת (ואכמ"ל אם חשוב כדרך), והוספנו דמשום הוראה זו של רבינו, יש להיזהר ולהזהיר את המשתמשים במחשב ללימוד תורה שלא למחוק את שמות הקודש המופיעים על מסך המחשב, שכן יש בכך חשש איסור דאורייתא של מחיקת השם, כמבואר בשו"ע (יו"ד רעו סעיף ט), וכמו שהביא שם בביאור הגר"א מהסיפרי (פרשת ראה) "ר' ישמעאל אומר מנין למוחק אות מן השם שעובר בל"ת שנא' "ואבדתם את שמם, לא תעשון כן לד' אלוקיכם" (ועי' שד"ח כללים מערכת המ"ם מכלל י ואילך ואכ"מ).
ובעקבות הדברים העירני אחד מן השומעים דפלא גדול שכל אלו המגיהים ספרי תורה, ותפילין ומזוזות ע"י מחשב מעלים את הכתב ע"ג המסך, ולא שמענו שמקפידים שלא למחוק את השמות.
ובינותי במחברי זמנינו ומצאתי להגאון ר' שאול ברייש שליט"א בשו"ת שאילת שאול (ח"א סי' נט) דנתעורר על כך ולדעתו יש בזה משום מחיקת השם. והן הן הדברים שאמר רבינו לענין המצלמות בשב"ק שכתיבה ע"ג מסך של מחשב חשיבא כתיבה, וא"כ כל עוד שמופיע ע"ג המסך אחד מן השמות שאינם נמחקים אסור למוחקו ואסור אף לכבות המחשב. והנה בשאילת שאול (שם) נדפסו שתי תשובות ממורנו פאה"ד הגרש"ה וואזנר שליט"א בענין זה ועיקרם דאף שגם הוא סבור שלכתחילה צריך למצוא תיקון לדבר, הרי הוא מליץ טוב בעד המקילים מחמת כמה וכמה טעמים, אבל נראה שאחד מהיסודות החשובים להקל, הוא מה שהביא (בסוף סי' סד) שקיים ספק עצום אם כתב זה שעל המסך הוא בגדר כתב דאורייתא, אולם כאמור לדעת רבינו אכן חשוב כתב זה ככתב וא"כ שבעתיים יקשה להקל בזה.
ובקשתי ע"י שליח לעורר אחד מן המכונים העוסקים בהגהת מחשב, שלדעת רבינו מרן זצוק"ל יש בעיה במחיקת הכתב, והשיבו לי כי דעת בעל האגרות משה זצוק"ל להקל בזה, והוסיפו ואמרו לשליח כי גם דעת מרן רבינו זצוק"ל להקל שאינו נחשב מחיקה. ואף שידעתי מך ערכי, נדמה שחובה להעיר שמה שהם תולים את ההיתר במרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל אינו נכון כי לדעתו של רבינו, אין למחוק שמות ממסך של מחשב.
ולא אכלה מלומר דאף מה שתולים להתיר הדבר בשם בעל האגרות משה איני יודע אם זה מדויק, דהרי באגרות משה בכו"כ מקומות (יו"ד ח"א סי' קעג, יו"ד ח"ב סי' קמב, או"ח ח"ג סי' לא) חשש אפי' למחוק סרטי הקלטה של מכשירי טייפ שמוקלטים עליהם דברי תורה ושמות הקודש, ואעתיק לשונו בזה (יו"ד ח"א שם) "ובדבר למחוק ולכתוב דבר אחר אף שלא ידוע לי איסור ברור כי אין שם אותיות, ומה שיגרום שלא ישמעו משם ודאי אינו כלום כי אין בזה שום מעלה שישמעו הפסוקים משם, ואף מה שכתוב ב"רעקארד שעל הוויקט ראלע" (תקליטים) אף שיש שם איזה בעין נמי אינם אותיות ואין שום חשיבות שיהיו שם, מ"מ למעשה אולי אין למחוק שנראה כמחיקת השם", וא"כ קשה לומר שהתיר מחיקה של כתב שע"ג מסך דלכאורה חמור טפי (ואף שדבריו היו בתקליטים, הרי המעיין יראה שלדעתו ה"ה בסרטי הקלטה ולכאורה מסך גם אם אינו ממש כתב נראה יותר כתב מאשר "רעקארד של הוויקט").
מכל הלין ברור דהמבקש שלא להכשל בחשש איסור מחיקת השם עליו להתקין במחשב או בתוכנה תיקון לדבר. ובזמנו פניתי לאדם חרדי שעוסק בתוכנת ספרים ידועה לעוררו כי כדאי לעשות איזה תוספת לתוכנה שתזהה שם שאינו נמחק, ואז היא לא תעתיקו על המסך או לפחות תעתיקו בצורה שאינה מושלמת כדי לא להכשל באיסור זה, ואחרי זמן ראיתי שהביא הצעה כגון זו בספר צדקה ומשפט להגר"י בלוי (שליט"א) זצוק"ל (פט"ז הערה פג עמוד שפט).
ביום ח' בכסלו תשע"ג הבאתי את הדברים קדם מרן הגר"ח קנייבסקי שליט"א ושמעתי ממנו כי יש לעורר את העוסקים בזה לתקן הדבר באופן שלא יכשלו המשתמשים באיסור דמחיקת השם.