הבא: סימן ל"ו אופן עשיית דוגמת שני לוחות הברית <<
או"ח ג' סימן ל"ה
בימה מוגבהת בבית הכנסת
בדבר שאלתו היות שזכה להקים בעזה"י מקום תפילה, ומחמת ריבוי המתפללים אין מקום להקים בימה באמצע בית הכנסת, ובקושי יש מקום להניח שולחן לקריאת התורה, ושמעת כי יש לעשות הבימה מוגבהת מריצפת בית הכנסת, ושאלת עד כמה יש להשתדל בזה.
הנה שני דינים בבימת בית הכנסת – האחד שתהא הבימה באמצע בית הכנסת כלשון הרמב"ם (פי"א מהל' תפילה ה"ג ועיין בכס"מ) "ומעמידין בימה באמצע הבית" (וראה בשינוי נוסחאות בכס"מ, ועיין בחתם סופר או"ח סי' כח ואכמ"ל), וכן כתב הרמ"א (סי' קנ ס"ה) "ועושין בימה באמצע בית הכנסת", וכבר ציין הביה"ל דמנהג קדום הוא ומקורו במסכת סוכה (דף נא ע"ב) כמו שכתב הגר"א "ובעונותינו הרבים באיזה מקומות פרצו מנהג קדומים זה והתחילו לעשות הבימות סמוך לארון הקודש וכו', וכבר האריכו הפוסקים האחרונים בגנות האנשים האלה", ולכן ודאי שיש לעשות הבימה לקריאת התורה באמצע בית הכנסת.
ומעתה לשאלתך אודות חובת בימה מוגבהת – הנה פשוט מלשון הרמ"א שהבימה לא היתה שולחן בלבד שהרי כתב בהמשך "שיעמוד עליה הקורא בתורה וישמעו כולם", ואם כן מבואר דעמידתו על הבימה היתה מוגבהת ולא על הריצפה כפי שיש מקומות שבהם יש רק שולחן קריאה, וכן הוא מפורש בלשון הרמב"ם (פי"א מהל' תפילה ה"ג) "ומעמידין בימה באמצע הבית כדי שיעלה עליה הקורא בתורה".
ואכן בצריף "הקרוואן" שהיה מקום לימודו ותפילתו של מרן רבינו זצוק"ל כמה שנים, עורר רבינו שיעשו את הבימה שתהא מוגבהת, ומחוסר מקום בנו הבימה שתהא נפתחת בשעת קריאת התורה ויכולים לעלות לבימה בשעת קריאת התורה, וכן כדאי שיעשה כת"ר.
אמנם בענין מספר מדרגות לא ראיתי שהקפיד מרן בזה, ובמג"א (סי' קנ סק"ו) כתב בשם הזוהר שלא להרבות משש מדרגות, ולא קבע מהו המינימום של המדרגות שחייבים לעשות הרי דסגי במדרגה אחת, וכן עשו אצל מרן רבינו זיע"א. אמנם בשו"ת אמרי אש למהר"ם א"ש מגדולי תלמידי החת"ס (או"ח סי' ז ד"ה וכל) בכותבו שלא לשנות את מקום הבימה של קריאת התורה באמצע ביהכנ"ס, האריך דעת רבותינו "המגביהים עניני התפילה והבית הכנסת לעניני תשמישי קדושה ביותר" – ומשמעות דבריו היא שראוי בדווקא לעשות שש מדרגות לבימה, אבל דבר זה לא נתקבל בתפוצות ישראל, וכמו שכתב בלקט תשובות מבעל הלבושי מרדכי שיצא לאור אחרי פטירתו (ע"י תלמיד המחבר הרב מאשקאוויטש סי' רלח), שלא ראה שהקפידו על שש מעלות, ע"ש.