או"ח ב' סימן י"ב
כיצד מניחים תפילין לספק איטר?
לספק איטר, דין הנחת תפילין תלוי בהיסטוריית הכוח הדומיננטי ופעולותיו הנוכחיות. אם בעבר הכוח העיקרי היה ביד ימין, אך כיום הפעולות העיקריות נעשות ביד שמאל, יש לבדוק האם הכוח העיקרי עדיין ביד ימין לפעולות כוחניות. אם כן, מניחים תפילין על יד ימין וחוזרים ומניחים על יד שמאל. אם אכן עיקר פעולותיו וכוחו כיום ביד שמאל, הוא נחשב איטר גמור ומניח רק ביד ימין. תשובה זו מבוססת על פסיקת רבינו מרן שליט"א, כמבואר בשו"ת "ישא יוסף" (ח"א סי' ב וסי' ג), ובמג"א (סי' כז סק"ט) ובמ"ב (ס"ק כב).
לספק איטר, דין הנחת תפילין תלוי בהיסטוריית הכוח הדומיננטי ופעולותיו הנוכחיות. אם בעבר הכוח העיקרי היה ביד ימין, אך כיום הפעולות העיקריות נעשות ביד שמאל, יש לבדוק האם הכוח העיקרי עדיין ביד ימין לפעולות כוחניות. אם כן, מניחים תפילין על יד ימין וחוזרים ומניחים על יד שמאל. אם אכן עיקר פעולותיו וכוחו כיום ביד שמאל, הוא נחשב איטר גמור ומניח רק ביד ימין. תשובה זו מבוססת על פסיקת רבינו מרן שליט"א, כמבואר בשו"ת "ישא יוסף" (ח"א סי' ב וסי' ג), ובמג"א (סי' כז סק"ט) ובמ"ב (ס"ק כב).
לספק איטר, דין הנחת תפילין תלוי בהיסטוריית הכוח הדומיננטי ופעולותיו הנוכחיות. אם בעבר הכוח העיקרי היה ביד ימין, אך כיום הפעולות העיקריות נעשות ביד שמאל, יש לבדוק האם הכוח העיקרי עדיין ביד ימין לפעולות כוחניות. אם כן, מניחים תפילין על יד ימין וחוזרים ומניחים על יד שמאל. אם אכן עיקר פעולותיו וכוחו כיום ביד שמאל, הוא נחשב איטר גמור ומניח רק ביד ימין. תשובה זו מבוססת על פסיקת רבינו מרן שליט"א, כמבואר בשו"ת "ישא יוסף" (ח"א סי' ב וסי' ג), ובמג"א (סי' כז סק"ט) ובמ"ב (ס"ק כב).