הבא: סימן י"ט עוד בשידוך בחשש חולי <<
אבן העזר סימן י"ח
בענין שידוך בחשש חולי במשפחה
המכתב דלהלן נכתב במענה לשואל אודות דינא דגמרא (יבמות סד ע"ב) דלא ישא משפחת נכפין. ומרן זצוק"ל עבר על המכתב בטרם נשלח.
בס"ד כ"ח אלול התשנ"ד
ידידי הג'… שליט"א
שלו' רב
בהתאם לבקשתך שאלתי בדחיפות את מרן הגריש"א (שליט"א) זצוק"ל, וזאת תורת העולה.
לפי המתואר במכתב כת"ר, הרי דוד ודודה של המדובר הינם ל"ע חולי נפש, אמנם לא ברור אם דודה נוספת הינה חולת נפש, ובראש ובראשונה יש לברר הדברים, ואם יתברר שהיא איננה חולת נפש, הרי אין זה בכלל דינא דגמ' דלא ישא משפחת נכפין. כמובן יש לשאול לרופאים אם עפ"י המידע הרפואי אין בזה חשש, [וזה כנראה נעשה, כפי שעולה ממכתב הרופא שצירפתם].
אולם אם גם הדודה השלישית הינה ל"ע חולת נפש הרי יש במשפחה ג' מקרים – וזהו דינא דגמ' דלא ישא. ואולם יש צד להקל שבמקרה אחד של המשפחה מדובר באשה שחלתה אחרי לידה ויש מקום לתלות בלידה, ואז אפשר לומר שאין זה בכלל משפחת נכפין [למותר לציין שבכה"ג וודאי שצריכים להיוועץ ברופאים].
והנני בזה ידידוש"ת ומברכו בכוח"ט
יוסף אפרתי
והנני להוסיף כי שמעתי מפי מרן הגר"ח קניבסקי שליט"א דלדעת מרן החזו"א, אשה שחלתה לאחר לידה, אין להחשיב למנין ג' מקרים.
ארשום ג' דברים בענין זה.
א. בענין שלא ישא משפחת נכפין – היה מרן רבינו אומר, כי זו עצת חז"ל – אך אין בזה איסור.
ב. לכן כאשר יש שידוך "יוצא מהכלל" או שקשה למצוא שידוך אחר – אין איסור להשתדך למשפחה שיש בה ג' מקרים.
ג. כאשר יש הסבר רפואי, לדוגמא, שרק הזכרים או הנקבות באותה משפחה יש בהם חשש שנושאים המחלה – הרי אין דין משפחת נכפין על אותם שאינם באותו חשש.