הבא: סימן קכ"ח הנהגות בן א"י שנמצא בחו"ל ביו"ט שני של גלויות <<
או"ח ג' סימן קכ"ז
בני אר"י וחו"ל שמשנים דירתם אחר החתונה לענין יו"ט שני
אבוא בקצרה – להשיבכם כפי ששמעתי ממרן רבינו זצוק"ל.
א. בת אר"י שנישאה לבן חו"ל והחתונה היתה בחודש אדר בחו"ל, והם עתידים לשוב לאר"י אחרי פסח להתיישב באר"י, אינה נחשבת כבת חו"ל ואינה יכולה לקיים מצוות היום ביו"ט שני, ואפילו אם ישובו לאר"י בלא הכרעה להתיישב באופן קבוע באר"י אלא רק משום שבעלה חפץ ללמוד באר"י, הרי האשה אינה נחשבת כעקרה דירתה לחו"ל, ובהיותה בפסח בחו"ל אין עליה לקיים מצוות היום ביו"ט שני.
ב. בענין בחור שבא מחו"ל ללמוד תורה בא"י, ושהה בא"י למעלה משנה, ובחודש אדר בא בברית האירוסין עם בת א"י, ומתעתדים בעזה"י לקבוע דירתם כאן בארה"ק לאחר הנישואין שיתקיימו בס"ד בחודש אלול, ועתה בחודש ניסן שב הוא לבית אביו בחו"ל, כיצד ינהג בחג הפסח לענין יו"ט שני.
הורה מרן רבינו (שליט"א) זצוק"ל שמכיון שבזמן לימודיו בא"י נחשב כבן חו"ל שהרי לא קבע לעקור דירתו לא"י, ובחג הפסח יהיה בחו"ל, הרי דינו כבן חו"ל. ומה שאמרת שהיה ברצון בנך מאז ומעולם לקבוע דירתו בארץ ישראל, דבר זה אינו נחשב בעיני רבינו כעקר דירתו לא"י בהיותו בחור משום דכל שבית הוריו בחו"ל, ולא הכריע בדעתו שבשום פנים ואופן אינו חוזר לחו"ל גם כנגד דעת הוריו וגם לצורך נישואין, אינו חשיב כבן א"י. ואמנם היו מקרים מסוימים שבהם מרן רבינו זצוק"ל הורה לבחורים מחו"ל שלומדים בא"י שלא לנהוג בדיני קדושת יו"ט שני אלא רק לענין איסור מלאכה, אבל בזמן שהם בבית אבותם בחו"ל (וכנידון שאלתך) חשיבי גם הם בני חו"ל, ונוהגים יו"ט שני לכל דיניו.