הבא: סימן ו' מניעת הריון בחשש לידת ילד פגוע <<
אבן העזר סימן ה'
מניעת הריון לאחר לידה
מניעת הריון לאחר לידה
כבוד ידידי…
לשאלתך אם יש מקום להתיר לאשה למנוע הריון לאחר לידה, וא"כ מה הדרך המותרת עפ"י ההלכה, אכתוב לך מה ששמעתי בזה ממרן רבינו זצוק"ל. ויש להקדים שאין להקל לבד בענינים אלו ללא שאלת רב מוסמך, וכמו שהזהיר ע"כ באגר"מ (אה"ע ח"ד סי' עד) "ודע שבענינים אלו צריך בכל פעם לשאול רב מובהק, ואין לסמוך רק על הרופא אף שהנו יר"ש".
אכן במקרה שהאשה חלושה לאחר לידה ויש לה קושי, התיר רבינו למנוע הריון, עד שנה מהלידה, והיו מקרים שהתיר כן אף במקום שלא קיימו עדיין מצות פו"ר. [וכשילדה בניתוח קיסרי התיר מניעה למשך שנה (ואחרי שנה ישובו לשאול לגבי השנה השני')].
והדרך העדיפה למניעת הריון (במקום המותר) הוא ע"י נטילת "כדורים", משום דבכה"ג הרי הוא משמש כדרך כל אדם ואין הוצאת זרע לבטלה. אמנם ח"ו ללמוד מכאן היתר ליטול כדורים אלו שלא בשעת הצורך כנ"ל, משום שיש בזה משום ביטול מצות פריה ורביה, ואפי' במקום שכבר קיימו מצות פו"ר יש בזה ביטול מצות "לשבת יצרה" ו"לערב אל תנח ידך" כמבואר בשו"ע (אה"ע סי' א).
ובמקרה שלדעת הרופאים אין האשה יכולה להשתמש בכדורים, התיר רבינו זצוק"ל לשמש ב"קצף", שהיה מצוי בזמנו, שהוא קוטל זרע, ואמנם בספר נשמת אברהם הביא בשם מרן הגרש"ז אויערבאך זצוק"ל דמכיון שהזרע נשפך על דבר הקוטל את הזרע – אפשר דדומה למוך, אולם מרן רבינו זצוק"ל העדיף זה מהתקן תוך רחמי ורק בהעדר אפשרות שימוש בקצף, התיר גם להניח "התקן" תוך רחמי והיה מזהיר לקצוץ את החוט המחובר שם כדי שלא יפריע לבדיקות עד ושלא ידבק לדופן שאז יהיה חציצה בטבילה (קובץ תשובות ח"ג סי' קעד). כי ההתקן התוך רחמי דרך פעולתו אינה ברורה, וכמדומני שהבנתי ממרן רבינו דיש חשש שפעולת ההתקן גורמת להשמיד ביצית מופרת. ואכן מרן הגרמ"פ זצוק"ל כתב לאסור שימוש בו (אגר"מ אהע"ז ח"ג סי' כא), ובמקום אחר (ח"ד סי' סט) כתב על התקן זה "שרובא דרובא מהנשים רואות דם ממש וכו' ואין זה שום עצה". [והנני להוסיף, כתבתי כמו ששמעתי והבנתי בזמנו ממרן זצוק"ל, אמנם יש ת"ח שעוררו שהאידנא לדעת רופאים אין ההתקן משמיד הביצית אלא רק מונע. והדברים הרשומים כאן הינם על פי מה ששמעתי ממרן רבינו].