הבא: סימן ע"ב דעת הלשם בענין להיות ש"צ בז' ימי אבילות <<
יו"ד סימן ע"א
ביקור חולים וניחום אבלים באמצעות טלפון
א. כת"ר שאל לרבינו מרן הגרי"ש אלישיב שליט"א, אודות קיום מצוות ביקור חולים בטלפון, ועפ"י הוראת מרן שליט"א הריני להשיבו –
הנה בשו"ע (סי' שלה סעיף ד') כתב, "אין מבקרין החולה בג' שעות ראשונות של יום מפני שכל חולה מיקל עליו חליו בבוקר ולא יחוש לבקש עליו רחמים". מכאן למדנו שמצוות ביקור חולים היא כדי שיבקשו עליו רחמים וכשרואים את מצבו של החולה מתעוררים לכך, על כן ביקור חולים ע"י הטלפון אינו יכול להחשב קיום המצוה. ועוד מצאנו דביקור חולים הינו גם כדי לכבד ולרבץ לפניו וכמובא במעשה דרבי עקיבא (נדרים דף מ ע"א) וכנפסק בשו"ע (שם סעיף ח) וברור שאי אפשר לקיים דבר זה על ידי הטלפון. (אמנם יצויין שלדעת בעל האגרות משה (יור"ד סי' רכג) יש קיום חלקי של מצוות ביקור חולים בטלפון).ב. ולאשר שאל כב' שליט"א אם יוצאין יד"ח ניחום אבלים דרך הטלפון. הנה האחרונים האריכו לדון בשאלה זו – ושמעתי מרבינו שליט"א שאמר בשיחת טלפון למורנו הגרש"ה וואזנר שליט"א [גם בזמן שרבינו ישב באבילות על פטירת הרבנית ע"ה וגם (בחודש סיון התש"ע) כשישב באבילות על פטירת הרבנית אויערבך ע"ה, כשהגרש"ה וואזנר ניחמו בטלפון] כי ניחום אבלים הינו גמילות חסד גם עם החיים וגם עם המתים כמבואר ברמב"ם (פי"ד ה"ז מהל' אבל), ומשום כך אם אין אבלים, הולכים עשרה ויושבים במקומם (עיין שבת דף קנב), ובשיחה בטלפון – יוצאים יד"ח חלק המצווה כלפי האבלים החיים (וכן כתב בשו"ת אגר"מ או"ח ח"ד סי' מ אות יא).