או"ח ב' סימן י"ג
ספק איטר שחוזר ומניח תש"י על יד שמאל, אם צריך לחלוץ תפילין של ראש
ישא ברכה ידידי הצמוד בקירות ליבי ה"ה הגאון ר"ב כהן שליט"א
אחדשכת"ר באה"ר
הנה כת"ר שאל אודות מה שמובא בישא יוסף (ח"א סי' ב) בשם מרן רבינו שליט"א שמי שכותב בשמאל ורוב מלאכתו בימין "דאחר התפילה אינו צריך להוריד תפילין של ראש רק יחליף תפילין של יד ויניחם על יד שמאל" וכת"ר התקשה מדברי חז"ל (מנחות לו ע"א) דכשהוא מניח של יד תחילה, וכל זמן שבין עיניך יהיו שתים ע"ש, ולפי זה הי' עליו לכאורה לחלוץ גם התפילין של ראש ואז להניח של יד על יד שמאל ואחרי זה של ראש.
ואשיב למע"כ בקצרה, לדעת מרן רבינו שליט"א מכיון שתפילין של ראש מונחים עליו אין צריך להסירם, ודמיא להא דטעה והקדים להניח של ראש או שמצא שנשמט השל יד ממקומו דמניח של יד ואין צריך להסיר התפילין של ראש וכמ"ש בשע"ת (סי' כה סק"י) בשם ברכ"י, וכמ"ש בשאילת יעב"ץ (ח"א סי' קכה) "ואם אירע שלבש של ראש תחילה וכנדון שלו איני רואה טעם לפשיטה זו, ולמה נצריכהו לפושטה אי משום לקיומי כל זמן שבין עיניך יהיו שתים יניח גם של יד וקיים המקרא" (וכן פסק המ"ב סי' כה ס"ק כ"ב, אע"פ שהביא דיש חולקין וראה ביה"ל). ומשום כך מכיון שהניח תפילין על ימינו – כהכרעת הרמ"א, ובא להניח על שמאל לצאת דעת המחבר והגר"א כל זמן שהתפילין של ראש מונחים א"צ להסירם ורק יניח של יד (וע"ע קובץ תשובות ח"ב סי' א).
כתיבה וחתימה טובה
יוסף י. אפרתי