הבא: סימן צ' נהלי אוצר בי"ד של מרן הגר"נ קרליץ שליט"א בכרמי יין <<
שביעית סימן פ"ט
מהי התשובה ההלכתית בנוגע לניהול אוצר בי"ד בשמיטה?
לכבוד
הגאון ר"מ אויערבך שליט"א
שלו' רב,
בהורמנא דכת"ר אנו מבקשים לפרסם מכתבו – בהליכות שדה, ויורשה להוסיף:
א. מה שלא "הרבו להשתמש עם אוצר בי"ד" – לא הבנתי, שהרי גדולי ירושלים (ובכללם הגרי"ח זוננפלד) עסקו באוצר בי"ד של ענבים ועשיית יין, וכמדומני שהגרב"צ ידלר אף מביא כן מהמהרי"ל דיסקין (ראה בספרו טוב ירושלים) ומה שנמנעו מעשיית אוצר בי"ד אפילו באותה תקופה נראה שחששו שיוכנסו פירות מיבול "היתר מכירה".
ב. בענין "מחיר נמוך" – אכן גם מרבינו מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל שמענו כמה פעמים כי מכיון שאוצר בי"ד נוסד לתועלת הציבור ואינו "קרן תמיכה לחקלאים" הרי אם אין באפשרותו לחלק פירות בעלות זולה יותר ממחירי שוק – אין צורך בו. אמנם היו מגדולי ההוראה שסברו אחרת, שכל שאין גובים יותר מעלות ההוצאה, שם אוצר בית דין עליו.
ג. מ"ש כת"ר ד"עשו אוצר בי"ד" דווקא באתרוגים – דבר זה אינו כ"כ מובן, שהרי ניהול כהלכה של אוצר בי"ד באתרוגים הוא דבר קשה ביותר מבחינה הלכתית, הן מכיון שיש לדון עד כמה הותרו מלאכות לצורך הידור מצוה, והיאך גובים כסף לצורך אתרוגים של מצוה, ואם הנוהג הרווח הי' לעשות אוצר בי"ד באתרוגים – לא יכולה להיות מניעה הלכתית שלא לעשות אוצר בי"ד בפירות אחרים.
ד. אבל עיקר מטרת המכתב לכהדר"ג הוא רק להזכיר – כי למרות המכתב שנתפרסם במנח"ש תנינא (לראש ביהמ"ד להלכה בהתישבות בזמנו הגר"ש וייזר שליט"א) הרי מרן הגרש"ז אויערבאך זצוק"ל חתם ועודד לקיחת תוצרת מאוצרות בי"ד שנוהלו כהלכה וכמ"ש בכרוזים ביחד עם מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל ולהבחל"ח מרן הגרש"ה ואזנר שליט"א לקרוא לציבור ליטול תוצרת חקלאית מאוצרות בי"ד שעמדו בפיקוח נאות.
ולכאורה גם עלינו מוטלת החובה לחזק אוצרות בי"ד כהלכה, ולהלחם נגד אוצרות בי"ד שאינם כהלכה שמלבד עצם האיסורים הכרוכים בהם הם מונעים את האפשרות שיהיו חקלאים שומרי שמיטה, מן הטעם שהציבור בצדק אינו רוצה בקלא אילן ומתנזר גם מתכלת עליה כתב מרן הגרשז"א זצוק"ל "באנו בשורות אלו לחזק ידי בית הדין וליטול מיץ ענבים ויין שיוצר בהשגחת בית הדין וכו'. ותתבצר חומת השמיטה בארץ הקודש".
בכל הכבוד הראוי, יוסף י. אפרתי