הבא: סימן כ"ט בדבר גג החממה <<
שביעית סימן כ"ח
האם יש מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בענין חממות ושמיטה?
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".
כן, ישנם מכתבים נוספים ממרן הגרח"ק שליט"א המבהירים את עמדתו בנוגע לחממות בשנת השמיטה, במיוחד לאור פירסומים שטענו כי הורה בניגוד לדעת מרן הגרי"ש זצוק"ל. במכתבים אלו, הגרח"ק שליט"א נמנע מלהסכים במפורש לפסקיו של חמיו, מרן הגרי"ש זצוק"ל, וציין כי מעולם לא פקפק בהם, ואף ביקש לוודא את הסכמת חמיו לפני פרסום דברים נוספים. זאת בעקבות כמה פירסומים בערב שנת השמיטה תשנ"ד שכביכול מרן רבינו הגר"ח קניבסקי שליט"א – הורה להלכה דלא כמרן הגרי"ש זצוק"ל בנושא החממות, ובעקבות פירסום שני מכתבים ממרן הגר"ח אודות עצם הגידול בחממה ואודות ספיחין בשדה גוי שנעבד במלאכות דרבנן ע"י יהודי, פנינו למרן הגרח"ק שליט"א במכתב.בס"ד, כ"א אלול התשנ"גכב' מורנו הגרח"ק שליט"אאחדשכהדר"ג בכה"ר,…גם פירסמו שני מכתבים ממורנו הגרח"ק שליט"א ובהביאם מכתבי כהדר"ג אודות שקשה להקל בחממה וזו הרי דעת רבינו מרן (שליט"א) זצוק"ל, שהרי לא התיר אלא בקיום תנאים מסויימים וגם כתבו שבעשיית מלאכות דרבנן ע"י יהודי אפילו בשדה גוי יש איסור ספיחין. והגם שדברי כהדר"ג אינם ח"ו כנגד מה שהורה רבינו להתיר רק בתנאי ששלש אלה יעשו – יהי' גידול בעציץ שא"נ, והוא ימכר לנכרי ומלאכות דאורייתא יעשו ע"י גוי – בחממה, ואז יהיו הגידולין מותרין ולא יהא בזה קד"ש. בכל אופן אבוא להתחנן אם אפשר כי יכתוב כהדר"ג אם מסכים להוראה זו, ואע"פ שכהדר"ג נמנע בכל מקרה לצאת בדברים אלו – אחרי הוראת מרן שליט"א, הרי כאן… אולי יש מקום להוראת שעה.ואצא ואחוי קידה מקמי כהדר"ג, בבקשת סליחה,יוסף יקותיאל אפרתיתשובת מרן הגרח"ק שליט"א בכי"קכוח"ט לידידנו שליט"אהקשה לשאול ממני לכתוב הסכמה לפסק מו"ח ומעולם לא פקפקתי בפסקיו ואין זה נראה אלא כחוצפה יתירא אקוה שכת"ר יבין זה וידינני לכף זכות.עוד תשובה ממרן הגרח"ק שליט"א בכתי"קוהנה פעם נוספת נשאל מרן הגרח"ק בענין החממות, והוסיף בכתי"ק:"תשתדל לברר אם מו"ח מסכים לכל מה שכתבתי שם, ואם יש דבר א' שמו"ח (שליט"א) [זצוק"ל] אינו מסכים ח"ו לפרסם".