הבא: סימן מ"ב האם צריך להקדים מזון דגים ברשותו – לסעודתו <<
או"ח ג' סימן מ"א
עשה צרכיו ורוצה לאכול כיצד ינהג לענין נט"י
בענין מי שעשה צרכיו – וצריך ליטול ידיו לסעודה, כתב המחבר (ריש סימן קסה) שיטול שתי פעמים, על הראשונה יברך אשר יצר, ועל השניה יברך על נטילת ידים, וטעם הדבר כמו שכתב במ"ב (ס"ק ב) דאם יטול פעם אחת ויברך אשר יצר ואח"ז על נט"י הוי הפסק בין נטילה לברכה, ואם יברך ענט"י ואח"כ אשר יצר הוי הפסק בין נט"י להמוציא, ואם ימתין עד אחרי המוציא הוי איחור כלפי ברכת אשר יצר שחיובה חל עליו מיד כשעושה צרכיו. אמנם בהמשך הביא המ"ב דברי המ"א – שגם כשנוטל ידיו ב' פעמים אם הנטילה הראשונה היתה כדין ונטהרו ידיו אינו יכול לברך על הנטילה השניה, ולכן כתב דיזהר שהנטילה הראשונה לא תהא נטילה גמורה. ויש עוד עצה שיטמא ידיו אחרי נטילה ראשונה (עיין בביאה"ל סי' קנט סעי' יג ד"ה ולכתחילה וראה בכה"ח ריש סי' קסה).
והנה המ"ב כתב דבדיעבד אם נטל נטילה ראשונה כדין, או שקשה לו ליטול ב' נטילות – יטול נטילה אחת ויברך על נט"י ואח"ז אשר יצר, ובשעה"צ (סק"ז) כתב (בדעת הגר"א) "משמע דלכתחילה יכול לעשות כן". ועיין בחזו"א (סי' כד סק"ל) שכתב שהמנהג כן, ובאורחות רבינו (עמ' עח) כתב שכן נהג מרן הסטייפלר, וראיתי מביאים שכן נהגו הח"ח והחזו"א.
וכדעה זו – נהג גם מרן רבינו זצוק"ל.