הבא: סימן קנ"ג בדיני יום הכיפורים שחל בש"ק <<
או"ח ב' סימן קנ"ב
בענין הנ"ל כנגד "ביטול הצום" לחולי סכרת
אמרתי אשיחה ארווח לי, לצערי חלק מהפרסומים האחרונים ערב היום הקדוש (תשע"א) בדבר האיסור לחולי סכרת לצום ביום הכיפורים אינם מובנים, וע"כ אשוב על הראשונות.
א. הכל יודעים כי המידע בשאלות רפואיות מקורו מהחולים או מהרופאים המטפלים (אלא שדנו הפוסקים אודות נאמנות רופא שאינו שומר תורה – עיין ביה"ל סי' תריח), וכעת ישנם פרסומים האוסרים על חולי סכרת לצום למרות שלדעת הרופאים במקרים רבים אין חשש של פיקו"נ, ופירסמו שלדעתם דומה הדבר כמצב שהיה בזמן מגיפת החולירע ה"י בוילנא שהורה רבי ישראל מסלאנט שיאכלו אף הבריאים.
ב. ראוי לציין כי גם אם ספק פיקו"נ לקולא, לא כל דבר נכלל בכלל ספק – פיקו"נ, ועי' במש"כ בשו"ת ישא יוסף ח"א (סי' עד, עה).
ג. סכרת איננה "מגיפה" שצריך להתיר לבריאים לאכול מחמתה, ולכן ברור שכאשר רופא אחראי שמכיר את החולה קובע שאין סכנה לחולה לצום משום שמצבו יציב, יכול לצום. ואילו כאשר רופא חושש שגם חולה סכרת "דרגה 2" אינו יכול לצום – אסור לו לצום.
ד. גם ביחס לחיוב צום בשעת מגיפה לא הכל הסכימו שאין לצום, ונחלקו בזה גדולי עולם. וראה מש"כ בזה בספר ראשית בכורים (ח"א הערה בסימן י) "הן עלינו להודיע הדבר הגדול הזה לדורות עולם אשר בעז"ה אשר בתלת זימני הוה חזקה מאלפים ורבבות אנשים אשר ת"ל התענו כולם בצום הגדול (ביוה"כ דשנת תקצ"ב ותר"ט ותרכ"ז). ולא קרה להם כל רע חלילה". אכן בשנות המגיפה בוילנא הורה רבי ישראל מסלנט זיע"א לבריאים שלא לצום מחשש שמא יחלו, אולם ודאי שא"א לדמות משם לנידון דידן אחרי שזכינו שהקב"ה נתן דעת ובינה לרופאים להשכיל למצוא תחליפים לאינסולין הטבעי, וישנם חולים שב"ה יכולים לדעת הרופאים לצום, א"כ למה נמנע מהם קיום מצוה חמורה זו.
ה. על של עתה באתי – אם אכן רופא מומחה סבור שמותר לחולה לצום ובתנאי שיעשה כמה בדיקות דם הרי ודאי שכך עליו לנהוג. והנה נפלאתי לראות ת"ח מורי הוראה שליט"א שמתירים לחולי סכרת במשך השנה לעשות בדיקות בשבתות, ומסתבר כי לדעתם בדיקת סוכר הינה אסורה רק מדרבנן, ומאידך בהגיע יוה"כ מורים שלא לצום, ומוסיפים בטעמי איסור הצום הטעם שלא יצטרך לעשות בדיקות משום שהם אסורות מן התורה, ודבר זה תימה גדולה שהרי אם יכול לעשות הבדיקות על ידי גוי ודאי טוב, ואם לאו יוכל לעשותם ע"י יהודי בשינוי כנ"ל.
וכן זכיתי לשמוע כמה פעמים ממרן שליט"א, שברור ופשוט שחולה שאין סכנה אם יצום, אלא שצריך לשם כך לבצע כמה בדיקות במשך היום – חייב לצום, אלא שכאמור שיעשה הבדיקות כדין, לכתחילה ע"י גוי ובשעה"ד בשינוי. ופשוט הוא שדברינו הינם רק לחולים שהרופאים מתירים להם לצום.
ו. בהלכה לא מצאנו חלוקה בין סכרת נעורים לסכרת מ"דרגה 2", והדבר תלוי כפי שכתבנו לעיל בהחלטה רפואית האם החולה מאוזן על ידי הטיפול שהוא מקבל, וקיימות בדיקות המוכיחות שהצום איננו מביא אצלו לנפילת סוכר, או אז מחוייב הוא לצום.