או"ח ב' סימן מ"ה
האם מותר לנטוע עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש?
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.
לגבי נטיעת עצים בחצר בית כנסת או בית מדרש, קיימת מחלוקת הלכתית בין הפוסקים, אך למעשה רבים נוטים לאסור או לנקוט בזהירות. מקור הדברים בספרי (דברים טז, כא) על הפסוק "לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח ה' אלוקיך אשר תעשה לך", האוסר נטיעת אילן בהר הבית. הרמב"ם פסק כראב"י שהאיסור הוא רק בעזרה ולא בכל הר הבית. השאלה מתעוררת האם יש ללמוד מבית המקדש לגבי דיני מקדש מעט (בית כנסת/מדרש). הגאון רבי דוד עראמה כתב בפירושו לרמב"ם שאפילו אצל בית הכנסת אסור מדרבנן, אך אחרים חלקו וציינו למנהג פשוט לנטוע אילנות סמוך לביהכנ"ס. אולם, הגרעק"א בהגהותיו לשו"ע הביא דברי ר"ד ערמאה לאיסור. רבים מהאחרונים הקשו על דין זה, אך להלכה ולמעשה, רבים מן האחרונים סוברים כהרעק"א לאסור נטיעת אילן על פתח ביהכנ"ס. במקרה של בניית בית המדרש החדש, למרות טעמים להקל (כגון שהעצים אינם ליד הפתח ממש, ובית המדרש בקומה שניה, והמקום לא הוקדש לבית כנסת), מרן שליט"א השיב שראוי לעשות שערים שיחצצו בין האילנות לבין בנין ביהמ"ד – וכן עשו.