או"ח ב' סימן כ"ח
האם מותר לשנות את מקום עמידת הש"צ בביהכ"נ?
כן, במקרים מסוימים ובתנאים מסוימים, מותר לשנות את מקום עמידת הש"צ בביהכ"נ. מרן שליט"א פסק כי אם הכוונה היא רק כדי שהציבור ישמע טוב יותר את תפילת הש"צ, ולא מתוך כוונת זדון להתדמות למתחדשים, ניתן לשנות את מקום הש"צ באופן עראי בזמנים מסוימים, כגון כשיש ציבור גדול במיוחד בבית הכנסת והם מתקשים לשמוע את הש"ץ, ולהתיר לו לעמוד ולהתפלל על הבימה במרכז ביהכ"נ. שאלה זו עלתה בדבר ביהכנ"ס שציבור המתפללים אינו שומע היטב את השליח ציבור, והוצע שהש"צ יעמוד על הבימה שקורין בתורה במרכז ביהכ"נ. גדולי הדור בעבר התנגדו לשינויים כאלה, אך במקרים של צורך ממשי לשמיעת הציבור, ישנם פוסקים שהתירו זאת באופן עראי, כפי שמובא בשו"ע (סי' צ) ובאגרות משה (או"ח ח"ב סי' כח וח"ג סי' י).
כן, במקרים מסוימים ובתנאים מסוימים, מותר לשנות את מקום עמידת הש"צ בביהכ"נ. מרן שליט"א פסק כי אם הכוונה היא רק כדי שהציבור ישמע טוב יותר את תפילת הש"צ, ולא מתוך כוונת זדון להתדמות למתחדשים, ניתן לשנות את מקום הש"צ באופן עראי בזמנים מסוימים, כגון כשיש ציבור גדול במיוחד בבית הכנסת והם מתקשים לשמוע את הש"ץ, ולהתיר לו לעמוד ולהתפלל על הבימה במרכז ביהכ"נ. שאלה זו עלתה בדבר ביהכנ"ס שציבור המתפללים אינו שומע היטב את השליח ציבור, והוצע שהש"צ יעמוד על הבימה שקורין בתורה במרכז ביהכ"נ. גדולי הדור בעבר התנגדו לשינויים כאלה, אך במקרים של צורך ממשי לשמיעת הציבור, ישנם פוסקים שהתירו זאת באופן עראי, כפי שמובא בשו"ע (סי' צ) ובאגרות משה (או"ח ח"ב סי' כח וח"ג סי' י).
כן, במקרים מסוימים ובתנאים מסוימים, מותר לשנות את מקום עמידת הש"צ בביהכ"נ. מרן שליט"א פסק כי אם הכוונה היא רק כדי שהציבור ישמע טוב יותר את תפילת הש"צ, ולא מתוך כוונת זדון להתדמות למתחדשים, ניתן לשנות את מקום הש"צ באופן עראי בזמנים מסוימים, כגון כשיש ציבור גדול במיוחד בבית הכנסת והם מתקשים לשמוע את הש"ץ, ולהתיר לו לעמוד ולהתפלל על הבימה במרכז ביהכ"נ. שאלה זו עלתה בדבר ביהכנ"ס שציבור המתפללים אינו שומע היטב את השליח ציבור, והוצע שהש"צ יעמוד על הבימה שקורין בתורה במרכז ביהכ"נ. גדולי הדור בעבר התנגדו לשינויים כאלה, אך במקרים של צורך ממשי לשמיעת הציבור, ישנם פוסקים שהתירו זאת באופן עראי, כפי שמובא בשו"ע (סי' צ) ובאגרות משה (או"ח ח"ב סי' כח וח"ג סי' י).
כן, במקרים מסוימים ובתנאים מסוימים, מותר לשנות את מקום עמידת הש"צ בביהכ"נ. מרן שליט"א פסק כי אם הכוונה היא רק כדי שהציבור ישמע טוב יותר את תפילת הש"צ, ולא מתוך כוונת זדון להתדמות למתחדשים, ניתן לשנות את מקום הש"צ באופן עראי בזמנים מסוימים, כגון כשיש ציבור גדול במיוחד בבית הכנסת והם מתקשים לשמוע את הש"ץ, ולהתיר לו לעמוד ולהתפלל על הבימה במרכז ביהכ"נ. שאלה זו עלתה בדבר ביהכנ"ס שציבור המתפללים אינו שומע היטב את השליח ציבור, והוצע שהש"צ יעמוד על הבימה שקורין בתורה במרכז ביהכ"נ. גדולי הדור בעבר התנגדו לשינויים כאלה, אך במקרים של צורך ממשי לשמיעת הציבור, ישנם פוסקים שהתירו זאת באופן עראי, כפי שמובא בשו"ע (סי' צ) ובאגרות משה (או"ח ח"ב סי' כח וח"ג סי' י).
כן, במקרים מסוימים ובתנאים מסוימים, מותר לשנות את מקום עמידת הש"צ בביהכ"נ. מרן שליט"א פסק כי אם הכוונה היא רק כדי שהציבור ישמע טוב יותר את תפילת הש"צ, ולא מתוך כוונת זדון להתדמות למתחדשים, ניתן לשנות את מקום הש"צ באופן עראי בזמנים מסוימים, כגון כשיש ציבור גדול במיוחד בבית הכנסת והם מתקשים לשמוע את הש"ץ, ולהתיר לו לעמוד ולהתפלל על הבימה במרכז ביהכ"נ. שאלה זו עלתה בדבר ביהכנ"ס שציבור המתפללים אינו שומע היטב את השליח ציבור, והוצע שהש"צ יעמוד על הבימה שקורין בתורה במרכז ביהכ"נ. גדולי הדור בעבר התנגדו לשינויים כאלה, אך במקרים של צורך ממשי לשמיעת הציבור, ישנם פוסקים שהתירו זאת באופן עראי, כפי שמובא בשו"ע (סי' צ) ובאגרות משה (או"ח ח"ב סי' כח וח"ג סי' י).