או"ח א' סימן י"ח
ההנהגה הנכונה במניין ותיקין
לכבוד
ידידי היקרים מתפללי מנין הנץ
בשכונת ארזי הבירה
לידי הרה"ג כגנוף ואיזנבך שליט"א
אחדשה"ט,
אבוא בקצרה בהמשך למה שדברנו –
מנין הנץ בשכונתינו מתחיל תפילת שמ"ע בזמן המקובל "כזמן הנראה" בלוחות הנדפסים לאחרונה – שלמעשה הזמן הוא כ 4 ד' ויותר אחרי לוח א"י, בתקופה זו. והדברים ידועים – שהגרימ"ט מבחינה הלכתית נטה למה שמובא בשם המהרי"ל דיסקין, שאין מתחשבים בגובה הר הזיתים (שהוא כחומה) אבל הנץ הוא הנראה מעל הרי מואב, וחלק מהפולמוס אודות הזמנים בלוח א"י גם נובע מכך שלדעת המערערים ישנם טעויות שמקורם בהחלפת הזמנים ממ"ש ב"שעון א"י" לשעון האירופי וכד'. ולמעשה רוב המנינים [היום] חוששים שאם יתפללו לפי זמן הגרימ"ט הרי שאם הזמן של הגרימ"ט אינו נכון הרי התפללו קודם לנץ ולכן מתחילים שמ"ע בנץ המופיע בלוחות החדשים. [יעויין במאמר של הרה"ג ר"י טננהויז בקובץ בית אהרן וישראל ח"ו צח ושם בקובץ ק' וראה בס' זמני ההלכה למעשה – להרה"ג ר"י מנת]. עתה ביקש א' מחשובי המתפללים שליט"א – שיקדימו ק"ש ויסיימוה לפני הנץ של הגרימ"ט, ויתחילו שמ"ע בנץ הנראה (אחרי 4 דקות) ואמירת ויציב עד ברכת גאל ישראל תהי' באותו זמן. ונימוקו עמו – הרי רבים ס"ל כהגרימ"ט [עיין אורחות רבינו ח"א אות ק"פ בשם החזו"א והסטיפלר זיע"א] ואם כן לשיטת הרמב"ם (פ"א הי"א מהל' ק"ש) שמצוות ק"ש לכתחילה לקרותה לפני הנץ (ועוד ראשונים כהרמב"ם ס"ל ראה רבינו יונה ברכות דף ה בדפי הרי"ף) הרי ראוי לומר ק"ש לפני הנץ של הגרימ"ט ותפילת שמ"ע בנץ הנראה המאוחר.
[ובעוניי לא זכיתי להבין לשון הרמב"ם (הל' קרי"ש פ"א ה"י) "כדי שיגמור לקרות ולברך ברכה אחרונה עם הנץ החמה" – שאם כן צריך גאל ישראל להיות קודם הנץ או עם הנץ ממש ולא רק קריאת שמע. ובבירור שיטת הרמב"ם יעויין אבן האזל שם].
ואם באנו לחוש לנץ החמה המוקדם ולסיים לקרות ק"ש לפני אותו נץ הרי עלינו לחוש שמא הנץ מוקדם טפי וצריך נץ אסטרונומי או "נץ החמה האמיתי" לפי ר"נ סופר – ואז יהא הפרש בין קר"ש לתפילת י"ח בין 7-8 ד' ולא סגי בהקדמה של 4 ד'. וודאי לא כדאי לעשות הפסק גדול כזה בין קר"ש לתפילת י"ח שודאי יש מהמתפללים שיקשה עליהם לומר במשך כמה דקות מויציב עד גאל ישראל.
וכשהצגתי הדברים לפני מרן((שליט"א) זצוק"ל, אמר, כי אין כדאי לעשות הפסק כזה גדול בתפילה בציבור כמשנ"ת.