אבן העזר סימן ק'
האם קידושין של רפורמים וקונסרבטיבים תקפים הלכתית?
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
לדעת מרן רבינו זצוק"ל, אשה שנישאה בנישואין רפורמים מותרת לשוק בלא גט. הוא השיב כי אם יינתן גט בהוראת בית דין לחומרא, יהיה בכך 'ריח הגט', והאשה לא תוכל להינשא לכהן, גם אם אין סיבות אחרות לאיסור כהונה.
במקרה של אשה שהייתה 'נשואה' בנישואין רפורמים, נפרדה, נישאה לכהן, ורק לאחר מכן קיבלה גט מהקודם, הבנים הם כהנים כשרים. זאת למרות שלמעשה קיבלה גט, מה שיוצר 'ריח הגט', שכן מעיקר הדין רבינו זצוק"ל סבר שלא הייתה צריכה גט כלל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.
הלכתית, קידושין של רפורמים אינם נחשבים תקפים, ואין צורך בגט. לעומת זאת, קידושין של קונסרבטיבים עשויים להיות תקפים במקרים מסוימים, במיוחד אם היו עדים כשרים, ועל כן יש צורך בגט. מרן הגר"מ פינשטיין זצוק"ל קבע כי אין להתחשב בנישואים שנערכו לפני רב רפורמי, אך לגבי קונסרבטיבים, דעתו הייתה שיש לחוש להם אם היו עדים כשרים. במקרה הנדון, אשה שנישאה לרב רפורמי אינה צריכה גט כדי להינשא כדת משה וישראל, כפי שהורה מרן הגרי"ש אלישיב זצוק"ל.