אבן העזר סימן מ"א
מהו מעמד הקראים מרוסיה ומצרים בהלכה וכיצד משפיע על שידוכים וכיבוד הורים?
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.
מעמד הקראים בהלכה, ובפרט אלו ממצרים ומרוסיה, הוא נושא מורכב המשפיע על שידוכים וכיבוד הורים. מרן רבינו הגרי"ש אלישיב זצוק"ל פסק שאין לנו אלא דברי הרמ"א (אה"ע סי' ד סעי' לז) האוסר להתחתן עם קראים, הנחשבים ספק ממזרים ואינם מתקבלים אם רוצים לחזור. עם זאת, רבינו זצוק"ל חילק בין קראים ממצרים, עליהם נאמר שאינם מתאחים, לבין קראים מרוסיה ובפרט מחצי האי קרים, שיש בהם צד קולא מסוים, ויתכן שניתן להתירם לבוא בקהל בצירוף צדדים נוספים. לגבי כיבוד אב ואם בשידוכים, אף שמצוות נישואין דוחה כיבוד הורים, במקרה של התנגדות מוצדקת מצד ההורים בשל חשש כשרות, הבן או הבת אינם פטורים מלשמוע להוריהם, שכן עדיף להינשא למי שאין פקפוק על ייחוסו. הדיון ההלכתי כולל דעות הרמב"ם, הרדב"ז, הב"י, המהרי"ק, הנו"ב, היעב"ץ והגר"ח הלוי, הדנים בשאלת יהדותם, גיורם, וחשש התערבות גויים בהם, ובפרט בקראים מרוסיה.