הבא: סימן ל"ג דין ילד מאומץ מחו"ל לבוא בקהל <<
אבן העזר סימן ל"ב
בדבר כשרות ילדים מאומצים
נשלחה שאלה קדם מרן רבינו זצוק"ל בדבר כשרותם של ילדים מאומצים, וזה לשון השאלה.
אסרו חג פסח תשמ"ז
לכבוד מרן הגרי"ש אלישיב (שליט"א) זצוק"ל
לאחרונה התעוררו בעיות בכמה מקרים של ילדים שנמסרו לאימוץ להורים יהודים, והילדים גדלו אצל הוריהם מאמציהם בחזקת יהודים (באותה מדינה רוב היהודים רשומים בבתי כנסת אורטודוקסים, אבל אינם שומרי מצוות).
הילדים הללו גדלו ורוצים להינשא כדת משה וישראל והתעוררו ספיקות ביחס לזהותם היהודית.
לפי החוק המקומי (באותה מדינה) אין מגלים את זהות ההורים האמיתיים, אפילו לבית הדין. אף על פי כן, נמסר לבית הדין ממחלקת האימוצים הממשלתית שבתיק רשום שהאם הביולוגית, היתה רווקה ואמרה שהיא יהודיה. השאלה היא האם ניתן לסמוך על המידע הזה לקבוע את זהות הילד, שלכאורה האם הביולוגית החזיקה את עצמה כיהודי' שהרי אין שום סיבה לכאורה, שהאשה תאמר לשלטונות שהיא יהודי', אם היא נכרית, זה לא גורם לזכויות אלא ההיפך, ואנשים כאלה בדרך כלל מתבישים ביהדותם. וראה מ"ש מרן הגרמ"פ באגר"מ (אה"ע א סימן ו) "על אמירתם לבד שהוא ישראל הוו הרוב ישראל משום דעכו"ם לא יאמרו על עצמם שהם ישראלים בכל המדינות שידוע שרובא דרובא דהעכו"ם ואולי כולם, הם שונאי ישראל ומתביישים לומר שהם ישראלים". וכמובן שדבריו הינם כשאין חזקה נגד (עיין אחיעזר ח"ג סי' כז, ואגר"מ שם סי' ז. וכבר הבאנו במקו"א כי מרן רבינו זצוק"ל חשש במקרה שיתכן ונאמרו הדברים לזכות בסיוע מהקרנות שמסייעים ליהודים או לקבל זכויות שיש ליהודים, אמנם בנידון דידן לא נראה שהיה לאשה סיבה להצהיר דבר שקר לפני השלטונות באמרה שהיא יהודיה).
והוסיף השואל לציין כי מכיון שהילדים גדלו וגדלים אצל משפחות שאינם שומרי תורה ומצוות אי אפשר לגיירם כדין. והשואל ביקש גם להוסיף ולשאול אולי מכיון שהגיור הינו "לחומרא" והילדים הינם נימולים אולי אפשר להטבילם מספק, "בקבלת עיקרי האמונה היהודית".
וזה אשר השבותי לו בפקודת מרן רבינו זצוק"ל
לכבוד
הרב ר'….. שליט"א
במענה למכתבו מאסרו חג הפסח תשמ"ז, הנני להודיע כי לדעת מרן הגרי"ש אלישיב (שליט"א) זצוק"ל, אי אפשר לסמוך על הרישום בתעודת האימוץ, דאף אם נאמר דהאם כתבה כן לתומה לא ברירא לן אם יודעת מה זו יהודי' שיתכן ואביה היה יהודי ואמה גויה והיא לתומה חשבה כי נחשבת כיהודיה. על כן לדעת מרן (שליט"א) זצוק"ל על הילדים לעבור גיור.
ע"ד אם הם ראויים לבוא בקהל מצד שתוקי, הבנתי מרבינו (שליט"א) זצוק"ל כי אפשר להכשירם הואיל ואיכא תרי רובי.
לגבי גיור בקבלת עיקרי היהדות – דבר שפתיים אך למחסור, דאי אפשר לגיירם הואיל שאין בכוונתם לקבל עול תורה ומצוות.
הראיתי את המכתב לרבינו (שליט"א) זצוק"ל לפני המשלוח.
ואחתום בברכה
י. אפרתי