הבא: סימן ט"ז בענין צוואת ר"י החסיד בשמות בשידוכים <<
אבן העזר סימן ט"ו
בעל תשובה אם צריך לגלות מעשיו הרעים למשודכת
לכבוד הבחור הי"ו
שלו' וברכה
מכותלי מכתבך עולה כי בטרם שבת בתשובה, הרי הנהגותיך היו מכוערות אלא שיש ספק אם במעשי כיעור שעשית היתה ביאה, ויתכן אף ספק אם האשה היתה יהודיה [בענין זה גם אם אינה יהודיה – גדול העוון]. ובזה השיב רבינו (שליט"א) זצוק"ל.
א. לגבי שאלתך אם צריכים להודיע למשודכת היותך על עברי פי פחת, הנה ודאי שהנידון שלא לספר למשודכת מצבך בעבר הינו דווקא אם אכן ב"ה שבת בתשובה שלימה והתעלית בתורה ויר"ש, ובנינך הרוחני יציב, ושיח ושיג אין לך עם כל סוג של כיעור ודומה לו – או אז יש מקום לדון שאינך חייב לספר את שעשית.
אולם יש כמובן להביט גם מצד המשודכת, שלא יהי' בכלל אונאה, והדעת נותנת כי בנות האמונות עלי צניעות יביטו בנליזות אודות חתן כזה, ויחושו מרומות בהעלם הדבר, ולכן קשה מאד לפטור מלספר, ורק באם חלפה תקופה גדולה והינך בבחינת פנים חדשות של קדושה וטהרה אולי יש מקום שלא לספר את הדברים למשודכת.
ב. בענין דרך תשובה, יעוין באו"ח (סי' שלד), ובמ"ב (ס"ק עז), אבל העיקר כמו"ש בנוב"י (קמא או"ח סי' לה), דעיקר תשובה עזיבת החטא וידוי דברים בלב נשבר וחרטה בלב שלם, והתמדת התורה הוא עיקר לימוד בעיון ש"ס ופוסקים, ספרי מוסר, ושירות ותשבחות של דוד המע"ה. עכתו"ד הנוב"י.
וד' יתברך החפץ בתשובת עמו יקבל תשובתו ברחמים וברצון.
יוסף י. אפרתי
בענין בחורה שנאנסה בצעירותה ראה להלן סי' קסב מ"ש בזה.