או"ח ב' סימן כ"ח
שינוי מקום עמידת הש"צ בביהכ"נ
לרב אחד שליט"א
מה ששאלתם בדבר ביהכנ"ס שציבור המתפללים אינו שומע היטב את השליח ציבור, והציעו שיעמוד הש"צ על הבימה שקורין בתורה במרכז ביהכנ"ס, האם יש לאסור את הדבר משום שינוי מנהג ישראל שנהגו שהש"צ עומד במזרח ביהכנ"ס.
אכן כידוע כשהחלו המתחדשים לקצץ בנטיעות ולחבל בכרם בית ישראל ביקשו לשנות מקום הבימה מאמצע בית הכנסת ולהעבירו לקידמת בית הכנסת, והיו מקומות שבהם ביקשו לשנות מקום עמידת החזן שהיה בקהילות אשכנז במזרח ביהכ"נ, ולהעבירו למקום הבימה שקורין עליה בתורה, וגדולי הדור דאז התנגדו בחריפות לכל שינוי בסדרי בית הכנסת ובכללם דבר זה (עי' מכתב סופר ריש ח"ב ובספר פליטה הנשארת כרך ד סי' א). ובערוגות הבושם (חאו"ח סי' כט) כתב וז"ל "דעמידת הש"צ הוא סימן מובהק לציין מקהלות העדה אם היא מאוהבי חדשות הולכי אורחות תחילתם מישור וסופם קוצים ודרדרים ושאול צעדיהם יתמוכו, או הם ממקהלות ישראל מאליפות מרובבות".
והנה בנידון דידן, אין כוונת השואלים ח"ו להדמות למרשיעי הברית, אלא מבקשים שהש"צ יעמוד במרכז ביה"כ כדי שהציבור ישמע אותו טוב יותר. ומצאנו כעין זה בשו"ע (סי' צ) דהמתפלל לא יעמוד ע"ג מקום גבוה אלא א"כ היתה כוונתו להשמיע לציבור. ובאגרות משה (או"ח ח"ב סי' כח) האריך לבאר מקור המנהג שהש"צ עומד במזרח ביהכ"נ ולא על הבימה של הס"ת, ואף שדעתו שאין בשינוי זה איסור גמור כתב "אבל מ"מ למעשה יש להשתדל שלא ישנו מכפי כל הדורות אף שאין בזה איסור ברור, ויעשו עמוד סמוך להיכל כמנהג כל בתי כנסיות בדורות שלפנינו וכו' אבל אם יודע כתר"ה שלא ישמעו לו אינו מחוייב למחות בזה ורשאי להתפלל שם". אמנם בביכנ"ס ששומרים על מנהגי ישראל כדין ורק בקשו לשנות בתפילות מסוימות שמצויים בהם מתפללים רבים משום שחששו שהציבור לא ישמע היטב את הש"צ כאשר יעמוד במזרח ביהכנ"ס כתב (בח"ג סי' י) להתיר במקרים מסויימים באופן עראי, שהש"צ יעמוד על הבימה.
ולבקשתכם הבאתי קמיה מרן שליט"א את שאלתכם, ואמר שאם אכן הנכם משוכנעים שאין בכונת המציעים איזושהי כוונת זדון להתדמות להמתחדשים – אלא רק כדי שהציבור ישמעו תפילת הש"צ, אפשר לשנות מקום הש"צ באופן עראי בזמנים מסויימים (כגון כשיש ציבור גדול באופן מיוחד בביהכנ"ס והם מתקשים לשמוע הש"ץ) ולהתיר לו לעמוד ולהתפלל על הבימה במרכז ביהכנ"ס.