או"ח א' סימן צ"ב
אפית מצות ע"י נשים שיש ספק ביהדותם
בזמנו (חורף תשס"ב) פנה כת"ר שליט"א ושאל למרן עט"ר הגרי"ש אלישיב (שליט"א) זצוק"ל אודות מאפית מצות יד בהשגחתו, ובו עובדות נשים שיש ספק אודות יהדותם בתור מגלגלות בעיסה שאין בה גובה טפח. והוסיף עוד שבמאפי' זו רבו ההידורים ואם לא תינתן השגחה בצורה זו – הרי רוב המשתמשים והקונים יקחו ממקומות אשר בהם יש חששות גדולים על עצם כשרות המצות, וע"ז שאלתי בשליחותו למרן (שליט"א) זצוק"ל, והשיב דבמקרה כגון זה שאין בעיסה עובי טפח, כאשר מעיקר הדין מותר להכניס את העיסה לאפי' בלא גלגול – שהרי כל שהעיסה פחותה מטפח ניתן בצורה כזו לאפותה כמבואר באו"ח (סי' תס סעיף ה הגם שלכתחילה צריך לעשות את המצה דקה טפי), ואם כן המגלגלות בתוך השולחן אינם עושות פעולה בעצם עשיית מצה ע"פ דין. וכעין זה הוה עובדא בוורשה בזמן בעל החידושי הרי"ם זיע"א אשר אחרי אפית המצות התברר שהי' קטן (או ספק קטן) בין המגלגלים והותרו המצות. (ועיין בישישים חכמה דף קלא וראה ארץ צבי ח"ב סי' לה ובנטעי גבריאל פי"ט סי' ו). ולכן מעיקר הדין יכול כת"ר ליתן ההשגחה שם להציל אחב"י מאיסור חמץ. ויש לצרף לזה דעת הבה"ג (הביאו הטור בסי' תס) דמצה שאפה עו"ג בפני ישראל והישראל שמר מחימוץ מותר לאכלה, ומטעם דישראל עומד על גביו, וכדעת הרא"ה (הביאו הריטב"א פסחים דף מ.) ולדעתם אין צורך שיעשו לשמה בעצם עשית המצה – ועי' בזה בנהר שלום (סי' תס). אכן להלכה קיי"ל כדעת המחבר (בריש סי' תס) שאין לשין ואין אופין מצות ע"י א"י וכתב המ"ב (סק"ג) דאין לשין אפילו כאשר ישראל עומד ע"ג. והוסיף שם שבמקום הדחק אפשר לסמוך בישראל עומד ע"ג ומזהיר שיכוונו בעשיתו. אכן צריך להזהיר כל זמן העריכה, וכמו שכתב המשכנות יעקב (סי' כא). עוד יש מקום להקל כאשר הישראל מסייע קצת בעריכת המצות וכמו שכתב הרא"ש (בהל' ס"ת אות ג בשם רבינו ברוך ספר התרומה סי' קצ) לגבי עיבוד קלף לס"ת ועי' בב"י (סי' לב ט) ובב"ח שם. לפי"ז היה מקום לדון להקל לאותם נשים שיש ספק על יהדותם לגלגל את העיסה.
אכן לפי מה שאומרים במקומכם הרי כיום אין קושי לקבל מצות מהודרות בלא להיכנס לשאלה זו. וכבר ידוע מה שכתב המג"א (בסי' תס בשם מהרי"ו) שכל ג' מלאכות אסור ע"י גוי, לישה, עריכה ואפיה. ובמהרי"ל אסר אף הניקוב. ורק בקצירה אפשר שיש להקל וכמו שכתב בשו"ת חת"ס (או"ח סי' קכח), וכ"כ בשו"ע הרב (סעי' טו). וגם כבר פנו כמה וכמה פעמים ת"ח בארה"ב וגם היום (אדר התשס"ה) התקשר הגאון הגדול מוהר"ר ר"ד פיינשטיין שליט"א שמעוררים על כך, לכן הורה מרן (שליט"א) זצוק"ל לחזק ידי כת"ר שלכתחילה לא יקח נשים שיש ספק ביהדותן לעבודת גלגול המצות, הואיל ואיכשר דרא וב"ה אחב"י מוכנים להוסיף כמה פרוטות לזכות למצות מהודרות בלא שום פיקפוק בהשגחת כת"ר שליט"א – וזכות זיכוי הרבים תעמוד לכבודו לעד. הכ"ד ידידו"ש המצפה לראותו במהרה בהקרבת קרבן פסח פעיה"ק.