הבא: סימן ע"ד בענין כיסוי הראש באשה אם בעינן ב' כיסויים <<
אבן העזר סימן ע"ג
אם יש למנוע תלמידות מלשיר באוטובוס ובדבר הופעת מקהלת נשים וכדו' כשיש עובדים במקום
כבוד מנהל ביה"ס….
שלו' רב,
אודות שאלתכם אם מותר לתלמידות לשיר בזמן הנסיעה באוטובוס או דיש למנעם משום שמכשילות את הנהג בשמיעת קול שירה באשה.
א. שמעתי כמה פעמים ממרן רבינו (שליט"א) זצוק"ל שודאי היה עדיף שלא ישירו "ויאמרו תהילים". אמנם מעיקר הדין יש מקום להקל בזה משום שטרוד בעבודתו, וכמו שכתב בשו"ע (סי' כג סעי' ח) דבמרביעי בהמה אין חשש הרהור מפני שהם עסוקים במלאכתם. אלא דבזמן שאינו עסוק בנהיגה כגון כשעומד ברמזור וכדו' פשוט שאסור לשיר. [וכמו"כ פשוט דיש להזהר כשנמצא באוטובוס מלוה שאינו עסוק בנהיגה]. וראיתי שכעין זה השיב גם מרן הגרש"ז אויערבאך זצוק"ל בספר הקטן והלכותיו (עמ' 18), וכן הוא במנח"ש (ח"ג סי' קב אות טו). והרה"ג ר"ח אלבק שליט"א העיר לס' הליכות בת ישראל (פ"ו הע' ז) בשם מרן הגרשז"א שאין הנהג חשיב טרוד בעבידתיה, שהרי לדוגמא הוא מאזין לרדיו תוך כדי נסיעה עי"ש.
ב. אמנם בנהג גוי אמר רבינו דמותר להן לשיר.
ג. ומה שבקשו להקל גם לענין מלוה שאיננו טרוד בעבודתו בהסתמך על דברי השרידי אש (ח"ב סי' ח) שצדד להקל בכה"ג ששרים כמה נשים יחד מחמת דתרי קלי לא משתמעי, וצירף השרידי אש מה שהבין מדברי קדמונים שבשירי קודש אין משום קול באשה. התבטא מרן (שליט"א) זצוק"ל דודאי אין ראוי לנהוג כן לכתחילה. (וראה מש"כ ישא יוסף ח"א סי' כ).
ד. ובדבר השאלה אם מותר לנשים לשיר במקהלה או בהצגה וכדו' כאשר באולם נוכחים גברים העובדים שם בציוד והגברה וכדו' – האם בזה ניתן להתיר משום שטרודים בעבודתם. שמעתי מרבינו כי יתכן ואין כאן איסור דלפנ"ע, אך התבטא שאין זה "משנת חסידים" לנהוג כך וע"כ יש ליזהר שלא להופיע כאשר נוכחים גברים בהופעה.