הלכה היא שאם נותנים מים בקמח, ולא עירבו אותם, אלא נתערבו המים בקמח מעצמם, 'אכילת עראי' מותרת, ואילו 'אכילת קבע' אסורה.
ברצוני לברר מה נחשבת 'אכילת עראי' ומה 'אכילת קבע'.
'אכילת עראי' ו'אכילת קבע' אינן תלויות בכמות האכילה, אלא בצורת האכילה.
ולכן, אם אוכל אף מעט מאוד, בתוך סעודת פת, אכילתו מוגדרת 'אכילת קבע'. כמו כן אם מייחד ומכין את החלה לאכילה בדיבור או במחשבה לאוכלה בתוך סעודתו, היא נאסרת מיד אפילו ב'אכילת עראי', שמאחר שהוזמנה לסעודה, היא מוגדרת 'אכילת קבע' מיד.
ויש אומרים שאכילת קבע היא אכילת שיעור כביצה, ויש אומרים שיעור ג' או ד' ביצים.
(מקורות: משפטי ארץ חלה פ"ג הערה 8 והלאה)
