שאלה
ליקטתי שני אתרוגים מפרדס מופקר, בחרתי לעצמי אחד מהם, ואת השני, שהיה גם הוא אתרוג מהודר, מכרתי לשכני בסכום נאה. ברצוני לדעת האם הכסף שקיבלתי בעד האתרוג נתפס בקדושת שביעית.
תשובה
כסף שמתקבל בעד פירות שביעית נתפס בקדושת שביעית.
ובאופן זה שקיבל בעד האתרוג סכום גבוה, מחמת הידורו, יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית. ויש הסוברים שאין הקדושה נתפסת אלא כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה.
כיצד נקבעת קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה?
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.
קדושת שביעית בדמי אתרוג מהודר הנמכר למצווה תלויה במחלוקת הפוסקים: יש הסוברים שכל הסכום ששולם עבורו נתפס בקדושת שביעית, ואילו אחרים סוברים שהקדושה נתפסת רק כפי שווי אתרוג אחר שכשר למצוה. המחלוקת נובעת מהבנות שונות של דברי התוספות והפני יהושע, וכן מפרשנויות של הערוך לנר, מהר"ם מינץ, החכם צבי והמשנה למלך. לדוגמה, התוספות סוברים שאתרוג כשר שנמכר בדמים יתרים, נתפסים כל דמיו בקדושה, גם אלו היתרים על שוויו לאכילה. לעומת זאת, הפני יהושע תמה על כך ומסתבר לו שלא תחול קדושת שביעית אלא כפי שוויו לאכילה. הערוך לנר מפרש ששווי האתרוג לאכילה נקבע לפי שוויו למצוה בערב חג הסוכות. מהר"ם מינץ סובר שאין חייב לשלם על אתרוג שאבד אלא כשווי אתרוג כשר, בעוד החכם צבי חולק וסובר שחייב לשלם את כל דמיו. המשנה למלך הכריע כדברי החכם צבי. נידון זה משפיע גם על שאלות נוספות, כגון האם מותר לקנות אתרוג מהודר של שישית או חוץ לארץ מדמי שביעית, וכיצד יש להעריך אתרוג מהודר שהופרש למעשר עני.