תשובה:

מותר לכתחילה לקנות מהם ולאוכלם, והטעם, שלענין ערלה הלכה היא 'כל דפריש מרובא פריש', כלומר, אנו תולים שהפורש מן הרוב הוא פורש, והרוב הרי אינו ערלה. ולענין תרומות ומעשרות, הלכה היא שפירות שגדלו בקרקע של גוי, ונגמרה מלאכתן בידו, הרי הם פטורים מתרומות ומעשרות. (מקורות: שו"ע יו"ד שלא, ד. קי, ג)

בטיול בצפון הארץ נתקלנו בדרוזים שמכרו דובדבנים מהמטע שלהם, האם היה מותר לנו לקנות מהם דובדבנים ולאוכלם?

תשובה:

לדעת חלק מן הראשונים צריך לעשר פירות חו"ל שנכנסו לארץ, משום שגזרו עליהם מחמת שדומים לפירות ארץ ישראל. אבל יש ראשונים החולקים וסוברים שלא צריך להפריש תרומות ומעשרות מפירות חו"ל שנגמרה מלאכתם בחו"ל, וכן נוהגים. ברם, אם הפירות הגיעו לארץ כאשר אינם מוכנים לגמרי וחסרים הם עדיין מלאכה, כגון: ענבי חו"ל שנסחטו בארץ ועשו מהם יין, חייבים בהפרשה. (מקורות: ר"ש דמאי א, ג; חזו"א דמאי ה, ב, ושביעית ד, א; דרך אמונה תרומות א, יב)

האם צריך לעשר פירות חו"ל שנכנסו לארץ?

תשובה:

פירות חו"ל שנגמרה מלאכתם בחו"ל, ואחר כך נכנסו לארץ ישראל, פטורים מתרומות ומעשרות. (מקורות: רמב"ם תרומות א, כב)

קניתי בשוק בדוכן ללא הכשר תפוחים שעליהם מדבקות המציינות את העובדה שגדלו בחו"ל. האם צריך להפריש מהם תרומות ומעשרות?

תשובה:

פירות שגדלו אצל גוי, ונגמרה מלאכתם אצלו, פטורים מתרומות ומעשרות. (מקורות: שו"ע יו"ד שלא, ד, וכס"מ תרומות א, יא)

קניתי פירות מגוי סמוך לשדהו, האם עלי להפריש מהם תרומות ומעשרות?

תשובה:

פירות שנגמרה מלאכתן בארץ ישראל, חייבים בהפרשת תרומות ומעשרות. (מקורות: רמב"ם תרומות א, כב; חזו"א דמאי טו, ד ד"ה ופירות)

קטפתי פירות מעץ שבחצרי ולקחתי מהם לנסיעתי לחו"ל. בהיותי במטוס רציתי לאכול אותם, ולא ידעתי אם אחרי שעזבתי את הארץ אני מחויב לעשרם או לא. מה הדין?

תשובה:

יש לעשר ואין לחוש לחרם כיון שכל החרם היה רק בפירות שהם ודאי של גוי, אבל אם יש ספק אין על זה חרם. (וכן מביא בדרך אמונה פרק א מתרומות ציון הלכה רכט). ומכיוון שהמציאות היום בדוכנים בצידי הדרכים יש הרבה פירות שמגיעים ממטעים יהודים, הרי זה ספק אולי קנה הערבי מישראל לכן יש לעשר בלא ברכה, ובמקרה שקונה ליד מטע של גוי שמן הסתם הוא קטף ממטעו ופטור מתרומות ומעשרות.

קניתי מדוכן של ערבים דובדבנים האם צריך לעשר מספק או מכיוון שיש חרם שלא להפריש תרומות ומעשרות מפירות גוי שלא לעשר אין לעשר?